柴荣的后人在宋代怎么样(宋朝柴进是谁的后代)

周世宗柴荣，据载是先秦时期齐国姜氏传人，公子高之后。因为公子高之后，他这一脉就以他的名字作为姓氏，到了十世高柴这一代后，子孙又以高柴的名字柴字作为姓氏。

据《通志》载：“柴氏，姜姓。齐文公子高之后。高氏傒，以王父字为氏。十世孙高柴，仲尼弟子。柴孙举，又以王父字为柴氏。汉有棘蒲侯柴武。裔孙守礼。五代周太子无子，以守礼子荣为嗣，是为周世宗。”

周世宗柴荣的第五皇子柴熙让，赵匡胤黄袍加身夺取了柴家江山后，其后代世居河北省沧州。北宋末年迁移回祖居地山西省临汾市洪洞县柴家垣村。

这个柴家垣村即为唐初大将军霍国公柴绍封地的柴家庄园，而柴绍后代世居于此，形成柴家垣村到北宋末年时已经有1300多年的历史。

既然柴荣的后人碾转搬迁，最后还是搬回了柴绍老家，两地相距那么远，不可能是无缘无故的心血来潮，应该还是有宗亲关系的缘故。

但是按照古人认祖归宗，追溯族谱的习惯来看，柴荣应该知道自己的祖宗是柴绍才对，他为什么没有对外说明和炫耀呢？也许是因为周世宗位至帝王之尊，不屑于拿柴绍是自己祖宗这种事情来显摆了吧。

其实赵匡胤发动陈桥兵变后，留下周恭帝，承诺要厚养柴宗训。但是周恭帝20岁就离奇死了。坊间传说所谓的恭帝之后，是在周世宗的兄弟里找个后代充数的。那么很可能这个充数的人就是赵匡胤找的自己的亲信，自称是恭帝之后。历史记载周世宗其他皇子不知所踪。也许是被害，也许有的隐居起来。如此一来，一些事情就很难说得清楚了。

不是。而且宗族之间也没有任何联系。

柴绍族谱考证

之所以有这种说法没有，源自柴绍族谱。《富春柴氏谱序》中记载，柴绍的七世孙柴玭有两个儿子柴守礼和柴守义，幼儿园教案，还有一个女儿嫁给了后周太祖为皇后，因为没有孩子，就过继了兄长柴守礼的儿子柴荣。柴荣继承大位就是周世宗，柴荣死后柴宗训继位，陈桥兵变之后，江山归宋。

所以在柴氏族谱中，柴荣是柴绍的八世孙，具体的顺序如下：

柴绍---柴哲威---柴仲惠---柴文举---柴孝武---柴孟端---柴仳---柴守礼---柴荣---柴宗训。

这一说法中的后半段从柴守礼—柴荣—柴宗训的经历是没问题的。至于柴守礼是否是柴仳的儿子，并没有其他的证明佐证，这一说法只限于柴氏一族。

柴荣族谱考证

在《济南堂雩林五次迭修族谱》中却写着后周世宗柴荣一脉乃是姓林。隋朝末年林士宏与李世民争雄过程中，被李世民消灭了。于是改林姓为柴，十世之后为柴荣。后周被宋取代后，柴宗训的后裔前往福建济南山避难，又把柴姓改回林姓，直到现在。

这一说法是有其他旁证的，在《柴林世系家谱》，《武杭林氏家谱》，《杭城眉山家谱》，《广东省平远县东石镇洋背村石灰坑柴林济南堂林氏族谱》，《五金林氏族谱》，《林氏柴林闽杭老祖谱系》等林氏族谱中，都有相关的记载证实柴宗训之后的部分后代改柴为林姓的事实。下面摘录的是宋代名士柴中行的《柴林谱序》

由此看来，祖上姓氏都不相同，柴荣应该与唐朝驸马柴绍没有关系。关于柴绍家的柴氏族谱应该是强自加入了柴守礼—柴荣—柴宗训三代。由于古代经常会有攀附前代名士作自己祖先的行为，以此来彰显自己出身名门，有渊源。所以也不难理解柴绍的后人也有攀附柴荣父子一脉的行为，柴绍作为唐朝平阳昭公主的驸马，位列凌烟阁二十四功臣之一虽然很尊荣，毕竟没有至高无上的皇帝尊荣。

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后周柴荣是不是唐朝驸马柴绍的后代?

没有关系、都是柴姓而已。

柴绍（588-638年），字嗣昌，晋州临汾（今山西临汾）人。唐朝初年将领，凌烟阁二十四功臣之一。

幼以任侠闻，矫捷有勇力。初仕隋朝，为元德太子千牛备身，迎娶唐国公李渊之女平阳昭公主为妻子。唐国公李渊起兵，领马军总管，率先登城陷阵。武德初年，从秦王李世民征战四方，积功封为霍国公。贞观初年，拜右卫大将军，出为华州刺史，转左卫大将军。参与定襄之战，从灭东突厥，累加镇军大将军，平定梁师都，改封谯国公。

贞观十二年，去世，追赠荆州都督，谥号为襄。

柴绍出身于将门，年少有名，补隋为太子千牛备身，娶唐高祖女平阳昭公主为妻。他参与定襄之战，从灭东突厥，是战功显赫的一员将领。

　　后周世宗柴荣（921年10月27日－959年7月27日），是五代时期后周皇帝，在位六年。邢州尧山柴家庄（今河北省邢台市隆尧县）人，祖父柴翁、父柴守礼是当地望族。柴荣从小在姑丈郭威家长大，因谨慎笃厚被郭威收为养子，年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。史载其“器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沉重寡言”。951年，郭威建立后周，委任柴荣治理澶州，其境“为政清肃，盗不犯境”。954年，郭威驾崩，柴荣继位为帝。