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尼采的诗 孤独( 尼采:“史”和“哲”是我的最爱 )

来源:儿童教育网 人气: 发布时间:2022-11-25
阅完,我感受到尼采那颗孤独的灵魂里蕴含着一种最热烈的爱,一种与世无抗争、但又无比执着的爱。而这本书《尼采:在世纪的转折点》则让我走近了尼采,看到一位哲学天才的灵魂与爱。本来是奔着哲学来的,哪知却看到一颗无比孤独,和一

《历史》和《哲》是我的最爱。这周我找到了《尼采:世纪转折点》来读尼采的诗 孤独,因为这本书诠释了人生哲学的奠基人尼采,作者是我喜欢的周国平先生。看完之后,我觉得尼采孤独的灵魂里蕴藏着最炽热的爱,一种不与世界抗争却无比执着的爱。本书作者周国平不仅是一位哲学家,还是一位诗人和散文家。他撰写了大量的随笔散文,以文学的形式谈哲理,更加理性、深入浅出、趣味盎然,风格清新自然,智慧深邃。他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的芳心。无论你是年轻人还是老人,如果你仔细阅读它们,你都会从中得到启迪。是他让我爱上了哲学。他的《周国平论读书》让我找到了坚持读书的力量。他的《周国平论教育》告诉我,做人和教人根本是一回事。教育要回归常识,回归教育就是教育这个最基本的原则。而《尼采:世纪转折点》这本书,让我更接近尼采,看到了一个哲学天才的灵魂和爱情。这是一本很好的了解和学习尼采思想的入门读物。本来,我是为哲学而来,却意外地看到了一种极度的孤独,一种对生命最炽热的热爱。

《尼采:世纪转折点》发表于1986年7月,当时周国平40岁。《论语》:三十而立,四十而不惑……意思是三十而立,自立;四十不惑外物。40岁应该是你对人生感悟最深,开始有成熟人生观的时候。周国平先生曾说:40岁是激情澎湃的时候,也就是说,这本书是他高尚的人生激情的产物。书中:他给了尼采很高的评价。通过这本书,我进一步理解了尼采“重估一切价值”和“上帝已死”的含义,并理解为什么坚强意志的概念在尼采哲学中占据中心地位。尼采不断地歌颂生命,歌颂生命的美好和力量,所以尼采是生命哲学的奠基人。而我也一直在探索教育对人生的意义。通过这本书,我欣喜地发现探索教育对人生的意义离不开人生哲学,而尼采的人生哲学恰恰为我提供了探索的途径。我知道是时候认真全面地了解尼采的哲学思想了。我欣喜地发现,探索教育对生命的意义离不开生命哲学,而尼采的生命哲学恰恰为我提供了探索的途径。我知道是时候认真全面地了解尼采的哲学思想了。我欣喜地发现,探索教育对生命的意义离不开生命哲学,而尼采的生命哲学恰恰为我提供了探索的途径。我知道是时候认真全面地了解尼采的哲学思想了。

与浩瀚的宇宙相比,人的一生是极其短暂的。正如庄子所感叹的那样:“我的生命有极限,而我的知识没有极限。如果有极限,从无到有,我就会死。” 在《世纪转折点的尼采》一书中,我了解到了这个世纪末的漂泊者——尼采。在动荡中度过了他的一生。他是一个悲观主义者,曾高呼:上帝死了!你每天去的教堂就是上帝的坟墓!你信死如生,自欺欺人,其实你一点信仰都没有!赫拉克利特说:“一个人的性格就是他的命运。” 的确,尼采的性格注定了他悲惨的命运。尼采' 祖父是虔诚的基督徒,着有神学著作,父亲和祖父都是牧师。在他五岁之前,父亲就病逝了。21岁那年,在波恩大学学习了半年神学和古典语言学后,毅然决定放弃神学,主修文言文。对于一个牧师世家的儿子来说儿童学习网,这无非是一种叛逆的信号。后来,他真的成了基督教的死敌——“反基督教”。二十五岁时,他是巴塞尔大学的古典语言教授。两年后,他发表处女作《悲剧的诞生》。这本书引起的轰动和强烈也宣告了尼采命运多舛的悲剧生涯的开始。从此,他的教室空无一人,没有学生来上课,他真正尝到了孤独的滋味,他把叔本华的哲学和瓦格纳的音乐视为“极好的慰藉”。在无意中买了叔本华的《作为意志和表象的世界》后,他梦游在一个愿望的世界里,梦想成为一个真正的哲学家。1876年,由于健康状况每况愈下,他终止了在大学的教学生涯,并永远退出了大学论坛。靠着微薄的养老金,他度过了人生中最多产的十年。如果不是精神错乱,这种孤独的流浪将一直持续到他生命的尽头。1900 年 8 月 25 日在魏玛逝世。在无意中买了叔本华的《作为意志和表象的世界》后,他梦游在一个愿望的世界里,梦想成为一个真正的哲学家。1876年,由于健康状况每况愈下,他终止了在大学的教学生涯,并永远退出了大学论坛。靠着微薄的养老金,他度过了人生中最多产的十年。如果不是精神错乱,这种孤独的流浪将一直持续到他生命的尽头。1900 年 8 月 25 日在魏玛逝世。在无意中买了叔本华的《作为意志和表象的世界》后,他梦游在一个愿望的世界里,梦想成为一个真正的哲学家。1876年,由于健康状况每况愈下,他终止了在大学的教学生涯,并永远退出了大学论坛。靠着微薄的养老金,他度过了人生中最多产的十年。如果不是精神错乱,这种孤独的流浪将一直持续到他生命的尽头。1900 年 8 月 25 日在魏玛逝世。他度过了他一生中最多产的十年。如果不是精神错乱,这种孤独的流浪将一直持续到他生命的尽头。1900 年 8 月 25 日在魏玛逝世。他度过了他一生中最多产的十年。如果不是精神错乱,这种孤独的流浪将一直持续到他生命的尽头。1900 年 8 月 25 日在魏玛逝世。

这位哲学家悲惨的一生就这样结束了。在他孤独的灵魂背后,是对生活无比的热爱。他忠于内心的思想,敢于创造,敢于摆脱偶像的裹尸布,敢于创新自己的思想……来自四面八方的思想和打击,永远不会让他失去活下去的信心和勇气。他四处漂泊,忍受孤独,最终成为影响下一代的偶像。这位伟大的哲学家就这样走进了我的灵魂,他的经历和信仰无形中教会了我很多。既然不想选择低俗,那就学会在寂寞中坚持。一沙一世界,一花一天堂,寂寞的灵魂和炽热的爱情亦是如此。那是尼采短暂生命中孤独的灵魂,对生活和真理的热爱让我感受到一种极致的美,更让人震撼,这种美就是生活的魅力。川端康成曾说:“美的极致是悲哀,美的归宿是虚无”。世纪转折之际,尼采以美抗拒悲哀,尽管他最终不可避免地走向悲哀,但那也是他生命中美的绽放达到极致之后的陨落。他孤独的灵魂,与他炽热的爱情一起,成为世纪转折点最有力的风景。世纪转折之际,尼采以美抗拒悲哀,尽管他最终不可避免地走向悲哀,但那也是他生命中美的绽放达到极致之后的陨落。他孤独的灵魂,与他炽热的爱情一起,成为世纪转折点最有力的风景。世纪转折之际,尼采以美抗拒悲哀,尽管他最终不可避免地走向悲哀,但那也是他生命中美的绽放达到极致之后的陨落。他孤独的灵魂,与他炽热的爱情一起,成为世纪转折点最有力的风景。

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很多人所谓的成熟,不过是被习俗磨掉了,变得世故、踏实。那不是成熟,而是精神的过早衰老和人格的过早死亡。真正的成熟应该是独特人格的形成,真正的自我的发现,精神上的硕果与收获。

哲学事关人的灵魂,是活着的个体对人生意义的不懈追求。没有人格的人不能爱,脱离生命追求意义无所谓智慧。智慧不等于知识,哲学家不等于博学的人。

与普通人不同,哲学家可以自由地将灵魂与肉体分开,更不用说将灵魂与思想分开了。

真诚就是把一生都奉献给一个人的思想,这样的人的思想是“一部充满激情的灵魂史”,充满了“在思想的激情中燃烧的生命的酸甜苦辣”。

真爱必有死相伴,他们愿意为所爱之人而死,但他们却如月亮一般,故作高高在上,轻视无欲无求的生命。烈日一升,月之恋即告结束。这个太阳是真正热爱生活的哲学家。

伟大的心灵和美女一样有品位,决不允许自己被弱者附体。

尼采的诗 孤独(
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哲学家的精神力量来自旺盛的生命力和对生命的热爱。

精神上的强者,出于内心的充实和力量,玩弄一切,玩弄至今被认为神圣不可侵犯的东西,蔑视至尊。

没有经过深思熟虑的生活是不值得过的。“——苏格拉底

一个平庸的灵魂没有值得被人理解的内涵,所以不会感到真正的孤独。反之,一个人真正对人生和世界有独特的感受,真正有独创性的想法,一定是渴望了解,但一定不容易被人了解,所以才会感到深深的孤独。最炽热的爱,往往藏在最孤独的心里。

历史上,对生命的主动探索,总是发生在价值转型的时代。

生命敢于承受超出其极限的痛苦本身就是一种胜利。

一个人活得充满感情,对任何事都充满兴趣,这就是幸福。

人生再短,也要笑着活,笑着享受,笑着受苦,笑着死。

真正的强者不求自保,只求力量,为了力量不惜冒生命危险,恰恰体现了生命的意义。

权力意志的概念在尼采哲学中占据中心地位。

人生的意义不在于长寿,而在于伟大、高贵、豪放。

我们的幸福不在于知道,而在于创造。作为创作者,要尝到更深的痛,经历更多的磨难,但这是值得的。创造的人生才是最值得过的人生。

从前尼采的诗 孤独,人为了灵魂的救赎而牺牲了尘世的生命;现在人为了尘世的生活牺牲了自己的灵魂。

舆论的力量是强大的,甚至可以决定一个人的命运。

真实需要很大的勇气,认识真实的“自己”也不例外。

尼采认为,真正自信的人一定是勇于正视自己的人,而这种自信也必然与自己的疑虑和不满有着内在的联系。

拿你的生命冒险,尤其是因为它无论如何都必须失去。

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如果不忠于自己,我永远不会承认自己很伟大。一旦发现这种情况,我立刻就觉得,一个人的成功绝对是小菜一碟。

一个时代、一个民族越是尊重个人,越是真诚独特的行为就会被理解。

雇佣兵力求正视灵魂衰弱甚至丧失的表现。

一个不爱自己的人无论如何都不是一个可爱的人,他既不能被别人爱,也不能真正爱别人。

“人要坚定,必须坚定自己的立场,否则不能爱一切。” 能给人生活乐趣的人,一定是对生活充满乐趣的人。自爱者才能爱人,有钱人才能送礼。

伟大的使命需要伟大的爱,只有坚强、圆润、自信的灵魂才能做到这一点,一个坚定地依靠自己的人。

尼采追求的永远是个体的独特性和卓越性。

你受过痛苦,不要告诉别人去寻求同情,因为一个人的个性是独特的,即使他的痛苦也是独特的、深刻的、别人难以理解的,别人的同情只会减轻你的痛苦个性,把它减少到平庸的麻烦,同时贬低你的人格。

片面的追求物质繁荣的科学并不能使人真正幸福。

科学精神是一种浅薄的乐观主义,使人浮于生活表面,追求物质富裕,并利用这种富裕来营造虚假的生活乐观氛围。

人们总是把熟悉当成知识。其实,熟悉就是习惯,习惯了才是最难知道的。

越是独特的思想和情感,就越难表达出来。个性独特的人,往往会感受到这种难以言喻的痛苦。

壮如牛的人可能缺乏内在的生命力,而体弱多病的人可能有不屈不挠的生命力。

很难与人们的痛苦联系在一起。别人的痛苦,不管你怎么感受,只要不是亲身体验,你还是感受不到。最好的办法是用他的痛苦来尊重他,而不是用你的同情来贬低他的痛苦。

没有多少人把别人的苦难当成茶余饭后的话题,热烈讨论,感叹不已。

真诚是最年轻的尚未完全成熟的美德。

一个人要真诚,就必须对生活有真实的体验,用全部的热情去体验生活的酸甜苦辣。

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一个有远大理想的人的痛苦确实超出了沉迷于琐事的想象。

因为丰富,所以对情感的敏感性不应该是病态的脆弱。它细腻而不柔弱,强大而不冷漠,这是博大而深沉的灵魂。

博大精深的心胸,能藏污纳垢,能化浊为清。在人间不渴死的人,必须学会喝光他所有的杯;在人间要保持清白的人必须知道如何在脏水里洗自己。人是一条污浊的溪流,要包容这股溪流而不失它的纯净,就必须成为大海。

盲目的匆忙使人永远疲惫,不再讲究风度和尊贵的礼仪,不再有独处时的静思,不再有人与人之间的热烈交流。

他在诗歌中寻求本能的升华,在哲学中寻求心灵的超越。

没有音乐的生活简直就是一个错误,一种痛苦,一种流放。

出生与犬儒是生命的自我克制,而艺术是生命的自我救赎。尼采说:“生命通过艺术拯救自己”。

美丽使生命有价值,但只有健康的生活才是美丽的。

一个人不正是因为有一颗充满感情、热爱生活的心,才能对人生的奥秘进行哲学探索吗?

表达方式取决于思维方式,而思维方式又取决于思维对象本身。

尼采本人其实就是人生哲学的奠基人。

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作者尚南华

编辑尚祥子

本文标签:读书尼采哲学家

内容编辑:萌理慧
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