1、意思是巧言善辩油嘴滑舌，阿谀逢迎，善于表面做作的人，很少能达到仁的境界出处论语学而第一仁是由人的本性而来，每个人都本自具足的，但因后天的不良习气所染，仁的性德显现不出来了要先学道，这个道就。
2、“巧言令色鲜矣仁”意思是花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了巧言令色鲜矣仁是一个汉语词汇，出自于孔子论语·学而拼音qiǎo yán lìng sè xiān yǐ rén 原文解读 子曰“巧言令色，鲜。
3、巧言令色，鲜矣仁是一个汉语短语，出自于孔子论语·学而巧言令色，汉语成语，拼音是qiǎoyánlìngsè，意思是形容花言巧语，虚伪讨好巧言花言巧语令色讨好的表情出自书·皋陶谟“何畏乎巧言令。
4、1巧言令色鲜矣仁是一个汉语短语，意思是花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了2巧言令色朱熹注曰“好其言，善其色，致饰于外，务以说人则人欲肆而本心之德亡矣圣人辞不迫切，专言鲜。
5、“刚毅木讷近乎仁，巧言令色鲜矣仁”意思是意志刚强性格坚忍果决言语谨慎而迟钝，这些品质接近仁而那些喜欢花言巧语，装出和颜悦色的人，这种人的仁心就很少了在论语中孔子经常把“仁”和人的朴素气质归为。
6、原文原文子日“巧言令色1，鲜矣仁”注释1令色令，好善色，脸色译文孔子说“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的”。
7、巧言令色巧言，就是花言巧语令色，令者，使也色者，心中欢喜而流露于面也合起来，就是使人欢喜利用花言巧语而使人欢喜鲜，就是少见，引伸为没有或不属于这一句话直解，就是不属于仁的行为参考。
8、原文子日“巧言令色1，鲜矣仁”注释1令色令，好善色，脸色译文孔子说“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的”读解巧言令色这是一幅伪君子的画像如果。
9、原文 子日“巧言令色1，鲜矣仁” 注释 1令色令，好善色，脸色译文 孔子说“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的” 读解 巧言令色这是一幅伪君子的画像。
10、出自论语·学而，意为满口讨人喜欢的花言巧语，满脸的伪善神色，这种人是没有什么仁德的。
11、“巧”和“令”都是“好善”的意思，这里用作贬义出自论语·学而释义花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了启示“巧言令色，鲜矣仁”是孔子对生活现象的发现与概括孔子和朱子。
12、“巧言令色，鲜矣仁”是孔子对生活现象的发现与概括他告诉人们，现实生活中存在着一些花言巧语装出和颜悦色的人，这些人很少有仁心但他们很有迷惑性，应该加以注意您好，很高兴为您解答，OutsiderL夕为您答疑解惑。
13、有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”有子曰“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣不好犯上而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝悌也者，其为仁之本与”子曰“巧言令色，鲜矣仁”。
14、满口讨人喜欢的花言巧语，满脸的伪善神色，这种人是没有什么仁德的。
15、但是如果从动机上分析，这种行为带有一定的欺骗性，多半是小人未达到不可告人的目的而做出来的作为智者，孔子对这种行为有着深刻的认识，所以提出了“巧言令色，鲜矣仁”的观点那些巧言令色之人，总会巧妙地给自己穿上。
16、子日“巧言令色1，鲜矣仁”注释1令色令，好善色，脸色译文孔子说“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的”读解巧言令色这是一幅伪君子的画像如果再加上。
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