“必须”的笔顺是什么？应该是左点、钩子、中点、左点、右点。
在教学中，笔顺是一个不可逾越的障碍。尤其是在书法中，一个字的笔顺影响着笔画的走向和联系，进而影响到字的整体造型。很多老师在讲课时特别强调笔画的规范性和正确性请的笔顺，却忽视了书法的多样性。
比如古代“笔”字的写法很多，笔顺不唯一。比如欧阳询的《千字》中，有蹲、卧钩、三分三分。如下图
（欧阳询《千字》）
苏轼《年展庆帖》中，有两点：中点、扫、勾、左右。如下图
（苏轼《年展庆帖》）
赵孟俯在《单钜元绝书》中为中点、左点、左点、卧钩右点。如下图
（赵孟俯《与单巨元绝交》）
像面试候选人，左点，卧钩，中点，左点，右点，古代书法家是这样写的吗？是的，比如董其昌就习惯这样写。
（董其昌《马路江湖之旅》）
从这个角度来看，我给出的几个例子中有四种完全不同的笔顺。欧阳询、苏轼、赵孟俯、董其昌等名家，都是历代大书法家所著。哪一个是对的还是错的？ 其实，同一个书法家，同一个书法，同一个字用不同的笔顺，其实并不少见。
另一种常见的看法是行书和楷书的笔顺不同，楷书的笔顺是标准的。毫无疑问，行书比楷书更加灵活多样，但笔者认为，即使是楷书也不一定有“唯一标准”。比如钟尧的《声明表》和王羲之的《乐易论》，肯定都属于楷书，但笔顺明显不同。
（钟尧的《申报表》）
（王羲之《乐易论》）
一个是楷书之祖，一个是书法圣人，谁对谁错？大多数楷书没有明显的联系，因此区分书写顺序相对困难。提倡正确的楷书笔顺是其中之一，很大程度上只是个人的猜测和臆测，没有人亲眼见过请的笔顺，缺乏古代书法的支持。与其说书法本身是多元并存的，倒不如说是各个书法家在楷书笔顺命题上的矛盾和争论。
然而，毕的笔顺从未见过心加遗漏。从词源上看，一定与心无关。 《说文解字》中解释为“分极。从八、彝，彝也发”，必须由彝合和两点组成。从审美的角度看，必字的中点要抬高，如果和心同高，容易与潦草产生冲突。考虑到书写的方便，这种书写方式也比较不方便。一个字符的笔顺影响着笔画与笔画之间的关系。想学古文，以古文的笔顺为准，不要墨守成规。
因此，笔者认为，书法教学中除了要教给学生正确的题字笔顺外，更应该强调的是，这种写法是唯一的，不是唯一的，笔顺之间可能存在差异。不同的书法家和铭文。在判断其他笔顺是否错误时要谨慎。这与初等教育学习国标笔顺的要求不同。
