《说文偏旁》简介
《说文》540部首是研究其书的依据和纲领。 《说文部首通说》一书在前人研究的基础上，以汉字构字的基本原理为依据，结合最新出土文献和研究成果，对《说文》540个部首进行了详细考证。 本书既充分吸收了传统小学偏旁部首的研究成果求的部首有什么，又充分运用了出土文字研究的最新观点； 它不仅把部首作为汉字的基本组成部分，揭示了汉字的系统性，而且把部首作为汉字的基本组成部分。 为了记录汉语和中国文化的基本符号，展示基本汉字与中国文化的关系； 它不仅解释了部首的起源和发展，还解释了部首与所属字的意义关系。 本书重理论，博采众长，博采众长，考证变化，举证可鉴，结论可信。 并非没有好处。
《说文偏释》序
文字 | 胡安顺
赵学清教授所著的《说文本义》一书将于近期由中华书局出版。 我请余写序。 .
粗略看一下全书的校对，我认为其优点至少包括以下八个方面：
1.介绍充实，理论先行。 本书开篇以绪论为先导，通过“部首及其产生”、“《说文》部首意义研究”、“《说文》部首简史”、“《说文》部首研究”应注意的问题”四个问题，使读者对汉字的起源、作用、演变、研究历史和性质有一个初步的了解，为进一步研究部首奠定理论基础。
二是解释详尽、严谨。 全书讲解全面、严谨，语言浅显易懂，深入浅出。 各部首古字，许慎的解说，前人真知见识，部首与部首中字的关系，部首在后世的演变情况等，都有所见。 例如：
1.一（yī）”一，唯始而始，道立于一，创天地，化为万物。凡属一者从一。古文为一。” （于希切）
甲骨文和金文都写成“一”，是一个数字的开头。 “初”是天地形成的开始，“太极”是最初的起点。 《易经·西辞一》：“故易有太极，是两易之生也。” 孔英达义正词严地说：“太极，就是天地未分之前，元气合而为一，就是‘太初’和‘太乙’。所以《卫初太史》指的是天地之始，本源《老子》第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”许申说天道从“一”分，先分天地，再分万物。“一”是一个数字，许慎主要用它来说明他的哲学思想。 “一”作结构部分时，多表示天地。地，如韭、至、蔡、旦、或、及、丘、屯、支、地、巠数十一个字，皆说，唯字离尚未数。 一如天，二如雨，若无。”
甲骨文中“一”到“十”的写法是
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. 从一到四，甲骨文累加画成数字，从五开始，就成了错图。 这可能与古代的计数筹码有关。 计数筹码的不同排列表示不同的数字。
古汉语的“弌”来源于“弓”，估计也是用小木叉来表示数字。 所谓古汉语“易”，只是古汉语“易”的另一种形式，并不是说“易”早于“易”。
依依有“元、天、毗、离”四个属字，大概是因为许慎认为这些字都是从“一”的本义派生而来的。 事实上求的部首有什么，情况并非如此。 这些词不是从甲骨文或金文中的“一”派生出来的意思。 在后来的楷书字典中，将一些含有“一”笔画而难以归属的字归入“一”部，如“转、午、午、雅、直、游、载，一”等。
三、贫穷的源头，是非。 许慎对部首形义的解释，多半是可信的，但也有谬误，不可循。 本书能根据古文字和前人的结论进行辩证工作，是真而不是假。 例如：
34.佳（chì）”
，小步也。 人类胫骨的三个属也连接在一起。 诸属皆出自他。 》（又丑又剪）
许开《列传》：“微步。故相通。” 段玉才注：“三属者，上为大腿，中为胫，下为足。独提胫者，以上下提中。胫移动然后是大腿和脚。”
在甲骨文中，佳是星子的省字。 为部首，与古字行、辵、軴通用，表示行走之意，常互换使用。 许慎解释与初仪不合，段误解。行者或佳者古字，如德，甲骨文
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和其他不同的书写方式，《说文》是用古汉字书写的
, 猴子左故文
. “佳”一般只作部首使用，不单独使用。 可与“佳”字连用，构成“佳跑”。 《说文》说“行”：“行而止”。
516.叮（dīng）》
，夏天的一切都是坚实的。 象形文字。 丁成兵就像一颗人心。 丁属皆属丁。 “（经切时）
当今出土的文字形态各异，如甲骨文。
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， 青铜
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、战国宝山出剑
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.睡虎之地秦建座
, 已经以与今天相同的方式编写。 徐浩《注》：“果未名丁，疑丁为今钉字，形如铁夷。” 古字形证明徐浩的理论是可信的，“钉”是“钉”的原字。 陆宗达、王宁先生进一步解释，鼎的本义是箭的头部。 箭锋利，物物即入，故有击、刺之意。 又如箭射入靶物时，便稳固地落下，故亦有稳固、成熟之意。
4.分析属性状，揭示关联。 部首与部首中字的关系比较简单，有的比较复杂或晦涩难懂。 《通解》对大部分从字进行了研究分析，揭示了部首与从字在意义上的关系。 例如：
句部有“鞠、笱、钩”三个属字。 从“句”派生出来的字，大多有“曲”之意，应为同源词。 这种安排反映了与声音联系的尝试。 (51句)
言部下标二百四十四篇，重文三十三篇。 “言”字多与言语有关，大致可分为三类。 一类是动词，表示各种言语行为，如“语言、承诺、允诺、惩罚、训诫、诽谤、议论、讨论”等； 、Fraud、Modesty、Negative、Absurd、Mistake”等；还有一类与语言有关的名词，如“诗歌、谚语”等。（56.词）
史部仅一属“史”，曰：“位。从史，省声。铭文中，史、事、官同。王国维曰：“史本义，持书之人，引申义为持书之人。 大官、普通官的称谓也引申为官衔，后三者需要特殊字，所以史、吏、事三字在小篆中是完全不同的。 执书者曰史，治人者曰吏，侍者曰事。 这是由于秦汉之际，《诗》与《书》的文字尚相差不大。 ”王曰可循。（78.史）
匸部分有六个属字。 除“马”字外，其他字的本义都与藏匿或拿着东西有关。 如“区”字说：“区隐。从品在匸。品，公。又如隐”字：“死。从匸，若生。读如羊。”又如云下的“匽”字：“隐也”。 从匸,妟声。 ”……又如“药”字：“盛弓弩也。”从匸，从矢。以“易”为借词。 现在医生所说的“药”，其实是“药”字的简化，与“药”字的本义毫无关系。 (458.匏)
5.考察流变性，指出保存和浪费。 部首可分为语文学部首和标引法部首。 许慎所立的540部首，是按字义归纳的。 它们是语言学的所谓激进派。 根据字检索的需要，将540个部分合并为214个部分，即所谓部首字检索法。 《通解》中的解说，不仅着重于部首与部首中字的关系，而且注重部首的演变与保存。 例如：
御部只有“润”、“黄”二字。 因本部字数少，后来的《康熙字典》、《词源》、《新华字典》均未列“王”部。 》并入“国王”部。（5.King）
经部只有一属，“就”曰：“就高。从精，从优。汝，异于人。
，甄文是。 ”……后来的字典、词典一般没有“京”部。（190.北京）
易部有一百八十三个属字。 易字作部首时，一般在字的左边。 汉字中的“邑”字，大多与乡镇、地名有关。 如“州”、“都”、“国”、“邻”、“郊”、“运”、“颍”等。 (229. 邑)
冖部共有三个属字。 ……汉字中由“冖”组成的字多有“覆盖”之意，如“明”、“权”等。 但说到楷书的结构，有些字虽有“冖”字，但没有“盖”的意思，也归入“冖”部分，如“结”、“写” ”、“农”等，需要注意的地方。 (275.冖)
此外，部分布中字后来以现代或异体形式出现，书中也不忘指出古今的区别和一般用法。 例如：
菜系共有二十四个属字。 如《碗》云：“小禹也。从碟，声。” 现称“碗”。 ”《昷》下：“仁。从菜，囚同食。关朴曰。 “文”在今天很常用。 《当》下：“洗也。从盘，汤声。” 常用作“当”。 (170.菜肴)
俱乐部有两个属性。 如《机》下：“懿也。从会，谦声。” 现在是“贴”。 (182. 意志)
六、博舍群论，择优。 《通解》全书引文甚多，亦罗列诸说，择善从之，突出流行或权威之说。 例如：
5.王（wánɡ）》
，世界走向何方。 董仲舒说：“古代文人写三幅画，连起来的，就叫王。” 三者为天地人，明者为王。 ”孔子说：“三者为王。 “每个国王都属于国王。 李阳冰说：国画接近顶峰，君临天道。
，古文王。 》（雨芳切）
许慎所说的“人间往何处去”，见《白虎通》； 董仲舒语录见《春秋繁录》。 关于“王”字的由来，众说纷纭。 吴大成、罗振宇、尚承佐等认为字形源于火王，徐中书解释“王”坐拱背的形象，吴其昌、林允等认为角色的形象是一把水平放置的大斧头。 现在大多数学者都认为其构型的本意是斧头，其演变过程如下：
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. 在碑文中，“王”作为商代祖先和君王的尊号。 甲骨文晚期“王”字的构型，已与今楷书无异。
346.鬼(ɡuǐ)”
，人被归类为鬼。 来自人，如鬼头。 鬼为阴气贼所害，从泗。 所有的鬼都属于鬼。
，古文显示。 》（鞠维切）
甲骨文
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，个个都像一个巨大脑袋的人体，呈鬼头状。 意念应该是原始社会和商周社会人们戴的一种令人恐惧的面具，代表着人们观念中的鬼。 ...西周金文或文字
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, 春秋
, 战国早期青铜器铭文
一、战国郭店楚简
. 这些形状不是来自“厶”。 董连驰说古文“厶”字形和篆书应该是从侯马猛的书法中败坏的。 张顺惠云：“姚华《赋堂雷稿》有《说鬼》一文，说鬼字出自杖，是人们戴面具装鬼的一种方式。方相士《周礼》中有一个金色的四眼面具。文，它的来历很远。人们头戴罐头，形状吓人，所以怕字的时候也跟着罐头。尧字之精义，学者不得而知，以声求之，必遇鬼椢，语亦同。一个鬼，现在叫头盔，都是一字之差。姚说，你可以按照你自己的来。
七、观形析意，古今相通。 一些部首字后来以现代体、异体字或借用其他字的形式出现。 《通解》多能点明古今关系，以及异体借用情况。 例如：
(?) 甲骨文有
, 金文佐
，就像嘴里的流体歧管。 “唾”是后来的注音字。 “?”这个词的意思是“流口水”。 引申为满水。 碑文写道：“己亥卜王振：欢不?？允[?]。” 布问洹水是否泛滥。 于兴武说：“甲骨文?有的字形如手刷液，有的字形如口流出的液体。因此，后人用贪婪来形容人的暴食。口液的本义是?，而引申为水无方向的泛滥，水无方向的泛滥也与后世盗窃的意思有关。?与唾液是古今文字，唾液在东汉碑文中可见一斑。 (322.?)
（页）甲骨文
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，就像一个有头发和身体形状的人头。 页面和标题，
它最初是同一个词的变体，就像“首先，
”画更多的人的身体。金文佐
.信阳楚竹战国作品
. 许叔叔先小学生作文，
“页”和“页”这三个字是分开的，大概是因为这三个字各有一个从属字吧。 “Page”主要用作部首。 至于“活页”、“相册”中的“页”，是谐音借词，同“叶”（叶）。 （324 页）
8.分析词义，比较异同。 同部首的字往往有不同的意思，不易察觉。 “同节”不仅在分析汉字时进行讨论，而且在解释偏旁部首的过程中进行区分分析，比较异同。 例如：
331.璧（shān）“璧，发饰和绘画。象形。凡璧属璧。” （切）
由甲骨文制成。 段玉才说用毛笔画的文字是璧，并说：“巾部说：纹饰是用毛笔画的。 . 一切胡须毛发都属于毛。因此，他们都认为羽属于羽。” 张顺辉说：“毛饰、画当读为四物，不限歧义。谓从形字若属毛，必读之。，髟也；有者装饰，
夏云：'彡其饰也。 '是的; 有属画者，童霞云：'璧其画也。 '是的; 有属文者，表夏云：'羽似其文。 '也是。 如果这些字符与彡相同，但图像不同。 ”从这里可以看出，彡这个字形可以表示各种意思，比如毛发、颜色、图案等等，因为它们的形状很相似。比如“?”是指浓密的毛发；“髟”是指长毛；”指各种颜色，“彪”指老虎身上的大片彩色毛发； “影”是指深色斑驳的花纹。
撇开其他不谈，仅以上内容就足以证明《通解》是一部解释全面、引用丰富的巨著。
雪清教授是名师。 先后就读于武汉大学、北京师范大学、四川大学。 师从黄小德、王凝珠。 说文部首耳熟能详，《通解》是他长期攻关的结晶。 虽前圣士衍解部首多，《通解》集诸论，以古文为本，钩深远，张湫幽，抗排乐之说，削切词，破老规矩，推陈出新，可谓是高规格独树一帜，应弦接节，翻越方城，脱颖而出邓林； 诚渗《说文》，探词源之钥。
《汉书·易文志》载：“韩兴，萧何草录，亦作其法，曰：”太史试学童，若能讽刺九千余字，即为史。 又以六体试之，班最以为尚书、御史、师叔创造历史者。 官民书信，言辞不正，必被弹劾。’”《说文解字·序》又云：“韩兴，有草书《魏律》，学童十之末初七，初试讽经九千字，入仕为官。”由此可见，汉朝重视小学知识，大量识字，正写作不仅是对孩子的要求，甚至成为选拔学者的标准。在今天的中兴时代，传承优秀传统文化，提高国民综合素质迫在眉睫。大中小学生，把识字作为选拔干部、干部、学者的基本条件，看错字、写错字的笑话怎么能常见呢？《通解》一书来了它的问世恰逢其时，必将以其独特的内容与同类书籍一起推动汉字的普及和研究，为弘扬优秀传统文化和民族复兴的伟大事业作出积极贡献。
胡安顺
陕西师范大学余香斋
2019 年 5 月 31 日
《说文本义》作者简介
赵学庆，男，1966年出生，陕西师范大学文学院教授、博士生导师，陕西师范大学人文社会科学高等研究院副院长。 主要从事汉语言文字学、国际汉语教育、中国传统文化等专业的教学与研究。 出版学术著作5部，学术论文30余篇。 目前主持2013年度国家社科基金重大项目“西北地区戏曲语言文化研究”，任首席专家。 2018年6月被聘为陕西省第十三届全国人大常委会立法咨询专家。
特别感谢
中国文化发展基金会
敦和基金会
张黄国学
深入通俗国学
有趣的青年国学
负责任的时代中国研究
北京师范大学章太炎黄侃学术研究中心
北京师范大学汉字研究与现代应用实验室
北京师范大学文学院古汉语研究所
北京师范大学文学院古代文学研究所
