1、意思是话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫草率话已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，这叫有话不说不看别人的脸色，上来就说话，叫做盲目出自论语·季氏篇原文。
2、“言未及之而言谓之躁”，话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫毛毛躁躁“言及之而不言谓之隐”，孔子说这个毛病叫做“隐”也就是说，话题已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩。
3、意思为话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫草率话已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，这叫有话不说不看别人的脸色，上来就说话，叫做盲目该句出自论语·季氏篇。
4、谜底韦言及之而不言，“韦”字若多个“言”，就成了“讳”，就是不言的意思。
5、我猜谜底是韦言及之而不言，“韦”字若多个“言”，就成了“讳”，就是不言的意思猜对了请采纳，谢谢。
6、这过犹不及是论语中一个重要的哲学思想，他不仅仅表现在交友之道上，他表现在一切原则上，所以真正的好朋友一定是应该有分寸的这就是孔子所说的侍于君子有三意，言未及之而言谓之躁言及之而不言谓之隐未见颜色而言谓之瞽。
7、孔子说“侍奉君子容易犯三种过错话没有轮到他说却说了，叫做急躁话轮到他说却不说，叫隐瞒未曾察言观色就开口，叫做没眼力quot。
8、14 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽 15 好仁不好学，其蔽也愚好知不好学，其蔽也荡好信不好学，其蔽也贼 16 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣 17 听其言。
9、不能正其身，如正人何？ 45恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞 46言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽 47有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命 48子谓。
10、出自论语·卫灵公篇作者先秦·孔子的弟子 节选子曰“可与言而不与之言，失人不可与言而与之言，失言知者不失人亦不失言”子曰“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”翻译孔子说“可以。
11、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽好仁不好学，其蔽也愚好知不好学，其蔽也荡好信不好学，其蔽也贼好直不好学，其蔽也绞好勇不好学，其蔽也乱好刚不好学，其蔽也狂恭。
12、意思是可以同他交谈却没有谈，这就是错失了人才不可以同他交谈却要与他交谈，这就是说错了话子曰“可与言而不与之言，失人不可与言而与之言，失言知者不失人，亦不失言”是出自论语·卫灵公。
13、论语中孔子说不可与之言而言，谓之失言可与之言而不言，谓之失人意思是，遇到不通透的人，有些话是不能说的因为对方无法理解，说多了只会徒增烦恼和麻烦论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子。
14、2句子出处及作品简介前半句“知而不言”出自庄子·列御寇“知道易，勿言难知而不言，所以之天也知而言之，所以之人也”后半句无可考3原文分析庄子·列御寇，“列御寇”本是一人名，这里用。
15、55言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽 56夫达也者，质直而好义察言而观色，虑以下人 57己所不欲，勿施于人 58不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也 59君于不以。
16、也就是说，一个人了解真相却不妄加谈论谈论之后又假装什么都不知道前者为人敬仰，后者被人诟病二句子出处及作品简介 1出处 前半句“知而不言”出自庄子·列御寇“知道易，勿言难知而不言，所以之天。
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