1、原文臣光曰智伯之亡也，才胜德也夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德才者，德之资也德者，才之帅也此文出自北宋司马光所著的资治通鉴。
2、语出自资治通鉴 汉纪十二 汉武帝元狩五年癸亥，公元前118年原文春，三月，甲午，丞相李蔡坐盗孝景园地，葬其中，当下吏，自杀译文春季，三月甲午十一日，丞相李蔡被指控盗用汉景帝陵园外空地埋葬家人，其罪。
3、“鉴于往事，资于治道”，意思是以历史的得失作为鉴诫来加强统治在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为资治通鉴。
4、资治通鉴中“上令封”到“而退”上令封德彝举贤，久无所举上诘之，对曰“非不尽心，但于今未有奇才耳”上曰“君子用人如器，各取所长古之致治者，岂借才于异代乎正患己不能知，安可诬一世之人。
5、指教皇太子读书的老师4朕皇上的自称，我5好爱好6矢箭7近以示弓工近来把它给造弓的工匠看弓工造弓的工匠8皆全都出处出自宋代司马光的资治通鉴·唐纪。
6、1资治通鉴语段翻译 我就简单的意译一下，重在领会精神德指品德，才指才能德才兼备的叫做圣人，德才都无的是愚人，德比才高的，叫做君子，才比德高的叫小人所以选取人才的技巧，如果得不到圣人或者君子的话。
7、节选自资治通鉴#8226唐纪，有删改译文神功元年冬季，闰十月，甲寅二十一日，朝廷任命幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎狄仁杰上疏认为“天生四夷，都在先王疆界之外，所以东边抵达沧海，西边阻隔流沙，北边横着大。
8、出自资治通鉴第七十卷原文亮尝自校簿书，主簿杨直入，谏曰“为治有体，上下可不相侵请为明公以作家譬之今有人，使奴执耕稼，婢典炊，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路私业无旷，所求。
9、犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡故人君之患，不自外来，常由身出夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣朕常以此思之，故不敢纵欲也”三出处 资治通鉴。
10、王闻其贤，欲见之非为韩使于秦，因上书说王曰“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计，大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆魏不臣，齐。
11、右骁卫大将军官名长孙复姓顺德接受了别人馈赠的绢布这件事情被发觉后，唐太宗说“顺德如果能真的对国家有益，我和他共享整个府库罢了，为什么要像这样贪图财利呢“太宗仍然怜惜他立了功劳，不治罪于。
12、资治通鉴唐太宗贞观十一年原文及翻译前一段原文，后一段翻译 唐纪十一太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十一年丁酉637 唐纪十一唐太宗贞观十一年丁酉，公元637年 1五月，壬申，魏徵上疏，以为“陛上欲善之志不及于昔时。
13、我就简单的意译一下，重在领会精神德指品德，才指才能德才兼备的叫做圣人，德才都无的是愚人，德比才高的，叫做君子，才比德高的叫小人所以选取人才的技巧，如果得不到圣人或者君子的话，在小人和愚人之间还是选。
14、臣弑其主者，而王终已不知也何者？以王好闻人之善而恶闻人之恶也quot王曰quot善！寡人愿两闻之quot翻译楚国任用昭奚恤为国相江乙对楚王说“有个宠爱自己狗的人，狗向井里撒尿，邻居看见了，想到他家里去告诉他。
15、出自ltlt唐太宗论止盗上与君臣论止盗或请重法以禁之，上哂之曰quot民之所以为稻者由赋繁役重，官吏贪求饥寒切身故不暇廉耻耳朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法耶？quot自是。
16、黄门监魏知古，本起小吏，因姚崇引荐，以至同为相崇意轻之，请知古摄吏部尚书知东都选事，遣吏部尚书宋于门下过官知古衔之崇二子分司东都，恃其父有德于知古，颇招权请托知古归，悉以闻他日，上从容问。
17、翻译资治通鉴唐纪八全部 #xE768 我来答 1个回答 #热议# 为什么孔子像会雕刻在美最高法院的门楣之上？人情得天真9669 20101213 · TA获得超过2507个赞 知道答主 回答量127 采纳率25% 帮助的人32万 我也去答题。
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