又称形天据山海经·海外西经记载“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”因此 ，刑天常被后人称颂为不屈的英雄东晋诗人陶渊明读山海经诗“刑天舞干戚，猛志固常在”即；出自魏晋陶渊明的读山海经·其十精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在同物既无虑，化去不复悔徒设在昔心，良辰讵可待。
鲁迅在春末闲谈1中说“‘刑天舞干戚，猛志固常在’连这位按指陶渊明貌似旷达的老隐士也这么说，可见无头也会仍有猛志，阔人的天下一时总怕难得太平的了”这里提到的“戚”，即是斧头我想，用；刑天舞干戚，猛志固常在同物既无虑，化去不复悔徒设在昔心，良辰讵可待3翻译精卫含着微小的木块，要用它填平沧海刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改如果没。
山海经·海外西经·形天与帝争神载形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞译文形天即刑天，形天和天帝在这里争夺神位，天帝砍断了他的头，并把他葬在常羊山形天；用肚脐作口，操持干戚来舞动“刑天舞干戚，猛志固常在”出自陶渊明的读山海经 其十精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在同物既无虑，化去不复悔徒设在昔心，良辰讵可待。
刑天舞干戚猛志固常在的上一句
1、此词句源出自陶渊明在读山海经诗句中写道“精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在同物既无虑，化去不复悔徒设在昔心，良辰讵可待！”形容失败了的刑天仍然挥舞着板斧和盾牌继续战斗，其刚毅的精神仍然存在。
2、意思刑天挥舞着盾牌和大斧，它勇猛的斗志因此永远不衰赞扬刑天的勇猛，表现出陶渊明隐士性格的另一个方面，对当时现实的极为不满。
3、黄帝终断刑天首级，并把他葬于常羊之山但刑天魂魄不灭，竟以乳为目脐为口，手执干戈漫舞晋·陶渊明读山海经十三首有云“精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在同物既无类有的版本是“同物。
4、“刑天舞干戚”讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的精神长留不衰“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死亡终不能使其。
5、刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在同物既无虑，化去不复悔徒设在昔心，良辰讵可待结合上下文，主要是歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神，寄托着诗人慷慨不。
6、陶渊明对东晋的灭亡十分惋惜，对恭帝被弑痛心疾首他不仅引用历史故事，抨击刘裕代晋，而且利用古代神话传说，表示了自己的不平和反抗情绪猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭。
7、因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗而在陶渊明的读山海经中有“精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在同物既无类，化去不复悔徒设在昔心，良辰讵可待”来赞颂。
刑天舞干戚猛志固常在中的q是指一种斧那么干是指什么
刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在此词句源出自陶渊明在读山海经诗句中写道“精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在同物既无虑，化去不复悔徒设在昔心，良辰讵可待”形容失败了的刑天仍然。
出自这首诗 读山海经陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在同物既无虑，化去不复悔徒设在昔心，良辰讵可待再看看别人怎么说的。
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