1、1原文庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音合于桑林之舞，乃中经首之会文惠君曰“嘻善哉技盖至此乎”庖丁释刀对曰“臣之所好者，道；1技盍至此乎你的技术怎么会高明到这种程度呢？盍通“盖”，怎样2臣之所好者，道也臣下所注重探究的是解牛的规律3技经肯綮之未尝筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢 视为；1原文庖丁为文惠君解牛手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音合于桑林之舞，乃中经首之会 文惠君曰“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰“臣之所好者，道也进乎技矣始臣；庖丁解牛原文庖丁为文惠君解牛11，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦12，砉然向然13，奏刀騞然14，莫不中音合于桑林之舞15，乃中经首之会16文惠君曰“嘻17，善哉！技。
2、它竟然同桑林经首两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍梁惠王说“嘻好啊你的技术怎么会高明到这种程度呢”庖丁放下刀子回答说“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求当初我刚开始宰；wéi 为多作动词，产生怵然为戒 翻译为 谨慎地产生戒备“怵然为戒”出自庄子庖丁解牛对于句中的“为”，课本和教参并没有指明它的读音，这给初学者带来了困扰因为“为”有两个读音当然，我们可以借助翻；开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的三年以后，不再能见到整头的牛了现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动依照牛的生理上的天然结构，击入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的；庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音合于桑林之舞，乃中经首之会文惠君曰“嘻，善哉技盖至此乎”庖丁释刀对曰“臣之所好者，道也，进乎；吾闻庖丁之言，得养生焉rdquo03 庖丁解牛翻译庖丁给梁惠王宰牛手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的合乎汤时桑林舞乐的节拍，又合乎。
3、梁惠王说“嘻好啊你的技术怎么会高明到这种程度呢”庖丁放下刀子回答说“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求当初我刚开始宰牛的时候，对于牛体的结构还不了解，看见的只是整头的；筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过您说的谓语是被省略的，如若填补上是为“技经肯綮之未尝触碰”；这个成语出自先秦庄周的庄子·养生主庄子·养生主中记载“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所_，砉然向然，奏刀_然，莫不中音”翻译成白话文就是有个叫丁的厨师给梁惠王宰牛手。
4、庖丁解牛译文 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的它合乎桑林舞乐的节拍，又；译文 有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着 的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出读‘huo’地响声，这些声音没有不合乎音律的它合乎桑林舞乐的节拍。
5、庖丁解牛译文 厨师给梁惠王宰牛手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的合乎汤时桑林舞乐的节拍，又合乎尧时经首乐曲的。
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