作者“详略得当”的写作特点很值得学习，让学生通过自读，找一找哪些活动是详写，哪些是略写，文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，其中“看走马灯”部分是详写“送麒麟，看围屏，放灯笼”是比较详写的；汪曾祺故乡的元宵有以下北京习俗一送麒麟二“赶老羊”三吹糖人四捏面人五拉“天嗡子”六老妈妈烧香七走马灯八看围屏九“大开门”。
由两篇课文组成沈从文的腊八粥和汪曾祺的故乡的元宵民俗，即民间风俗，是指一个国家或民族中广大民众所创造享用和传承的生活文化它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族时代和地域中不断形成；汪曾祺 故乡的食物小时读板桥家书“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中， 佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似这样的感情，是。
汪勇祺故乡的元霄是人们闹出来的，老舍的北京的春天是自然景物春暖花开；故乡的元宵节汪曾祺和冰心的腊八粥区别一个体现了封建社会，一个是母亲的温柔与对过去的怀念故乡是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说小说以我回故乡的活动为线索，按照回故乡在故乡离故乡的情节。
出了正月十五，这个年才算是过完了小时候的这天，每家每户的小孩子必有一个灯笼，等待着夜晚的到来灯笼是春节前腊月二十八的集市上买的，五颜六色形态各异的小灯笼挂在网墙上，有蜡烛的，有装电池的小孩子们拉着；” 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研原文节选我们那里一般不叫元宵，叫灯节灯节要过几天，十三上灯，十七落灯“正日子”是十五各屋里的灯都点起来了大妈大伯母屋里是四盏玻璃。
故乡的元宵是汪曾祺先生的一篇优美的记叙会议式的散文，作者用娴熟的笔法描绘了作者故乡元宵节的盛况从街头市井的生活到故乡的美好吃食，传统的风俗习惯和过去日子里热闹的生活作者充分地表达了自己对于家乡的热爱之情。
故乡的元宵汪曾祺原文好句摘抄
1、从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美故乡的元宵是汪曾祺的一篇回忆性散文元宵节，又称上元节小正月元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令。
2、写作背景 汪曾祺有着浓烈的乡土文化情怀，80年代起，他写下了大量的忆旧怀人，纪游仿古，谈论人性，描摹世态人情的散文作品，其中相当一部分是壮写故乡的风俗民情的，故乡的元宵写的就是故乡元宵节的习俗汪曾祺以充满。
3、故乡的元宵是汪曾祺的一篇回忆性散文文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美从作品中不难。
4、汪曾祺有着浓烈的乡土文化情怀，80年代起，他写下了大量的忆旧怀人，纪游仿古，谈论人性，描摹世态人情的散文作品，其中相当一部分是壮写故乡的风俗民情的，故乡的元宵写的就是故乡元宵节的习俗汪曾祺以充满诗意的心态追求人与自然人。
故乡的元宵汪曾祺原文读后感
扩大和演变，为民众的日常生活服务当今青少年对传统节日文化有些淡漠，热衷于过洋节要继承和发扬民族优秀文化，不要冷落中国自己的传统节日，借助汪曾祺的故乡的元宵走进“民俗”，感受“民俗”。
老舍说正月十五是“新年的高潮”，“除夕是热闹的，可惜没有月光元宵节呢，恰好是明月当空元宵节处处悬灯结彩整条大街像是办喜事，火炽而美丽”过了元宵节年，年差不多就过完了，很多小孩子意未尽，也只能憧憬。
故乡的元宵是汪曾祺先生的一篇优美的记叙会议式的散文，作者用娴熟的笔法描绘了作者故乡元宵节的盛况从街头市井的生活到故乡的美好吃食，传统的风俗习惯和过去日子里热闹的生活 开篇先抑，从安静入手，以比较衬托至晚上才热闹，扬的。
故乡的原小何是好的重新写的北京的春天，有不同的地方，也有相同的地方。
作者汪曾祺 故乡的元宵是并不热闹的没有狮子龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子茶担子这些都在七月十五“迎会”赛城隍时才有，元宵是没有的很多地方兴“闹元宵”，我们。
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