辩才无碍的意思本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论佛教是与基督教伊斯兰教并称的世界三大宗教之一公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度以后广泛传播于亚洲及世界各地；辩才无阂佛教语指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论 辩才无碍本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论 口若悬河形容能说会辨，说起来没个完 妙语连珠连珠。
文殊师利法王子是大菩萨里面辩才第一智慧第一的，当年能与维摩诘菩萨辩论之人，唯有文殊师利法王子，而此咒的十八大功德里面，其中一项便是辩才无碍持诵文殊五字咒文殊菩萨心咒亦称文殊智慧咒的主要功德，据佛经；辩才无碍 能言善道滔滔不绝 形容说话连续而不间断软嘴塌舌 形容伶牙俐嘴，能言善道利口捷给 辩才敏捷，能言善道喙长三尺 本指人能言善道，但不愿多言三寸之舌 形容。
百家争鸣，可见一斑同时还有一则禅宗公案，亦是充满辩才无碍的大智慧春秋战国时期，诸侯争雄众说蜂起，百家争鸣，其核心要义是“辩”所谓“鸣”者，主要特点一一即是“辩”也墨子“善辩”他在墨子·小取；软嘴塌舌形容伶牙俐嘴，能言善道 利口捷给辩才敏捷，能言善道 喙长三尺本指人能言善道，但不愿多言 悬河注水比喻说话滔滔不绝或辩才无碍，流畅奔放 言类悬河说话滔滔不绝如悬河之水比喻能言善辩。
辩才无碍造句
辩才无碍 碍滞碍本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻形容能说会辨，说起来没个完妙语连珠 连珠串珠巧妙风趣的话一。
辩才无阂佛教语指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论 辩才无碍本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论口若悬河形容能说会辨，说起来没个完 妙语连珠连珠串。
辩开头四字成语 辩才无碍辩口利辞 辩才无碍 biàn cái wú ài基本释义 碍滞碍本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论出 处 大乘起信论“或令人知宿命过去之事。
满舌生花 比喻口若悬河，说得天花乱坠能言快语 善于说话伶牙俐齿 形容人口才好，能言善道辩才无碍 能言善道滔滔不绝 形容说话连续而不间断软嘴塌舌 形容。
善于辩论指能言善辩，伶牙俐齿11辩才无阂 佛教语指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论12辩才无碍 碍滞碍本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才 好，能辩论2。
辩才无碍 biàn cái wú ài 成语解释碍滞碍本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论成语出处大乘起信论“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍”成。
5辩才无碍 biàn cái wú ài 碍滞碍本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论出 处 大乘起信论“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍”例。
辩口利辞 辩口口才好，善于辩论指能言善辩，伶牙俐齿 辩才无阂 佛教语指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论 辩才无碍 碍滞碍本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论 口若。
辩才无碍关怀备至
一拼音不同 世智辩聪shì zhì biàn cōng 辩才无碍biàn cái wú ài 二意思不同 世智辩聪指用凡夫的小聪明去辨论是非，术语八难之一辩才无碍指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好。
辩才无阂 佛教语指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论 辩才无碍 碍滞碍本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论 口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻形容能。
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