译文佛图澄和尚同石氏诸人有交往，支道林说“他把石虎当做海鸥鸟”参考资料2htm；34谢太傅绝重褚公，常称褚季野虽不言，而四时之气亦备35刘尹在郡，临终绵#，闻阁下祠神鼓舞，正色曰莫得淫祀！外请杀车中牛祭神真长答曰丘之祷久矣，勿复为烦36谢公夫人教儿，问太傅那得初不见君教儿？答曰我常。
谢公夫人教儿，问太傅“那得初不见君教儿？”答曰“我常自教儿”晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说，门下起弹教曰“鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人；后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说“荀君识见高明，人们很难超过他钟君有最美好的德行，却是可以学习的”此文出自南朝刘义庆所著的世说新语。
谢安的夫人教育儿子，她问太傅谢安“怎么从来没见过您教导儿子呢”谢安回答说“我平常是用自身的言行教导儿子的”出自谢公夫人教儿是作者南朝·宋·刘义庆的作品世说新语·德行中的一篇1谢公即谢安。
那得初不见君教儿答曰我常自教儿
出自世说新语·言语译文我听说大丈夫处世，就应该身带金印，佩戴紫绶，哪有委屈自己的雄才大略而去干蚕妇工作的呢11谢公夫人教儿，问太傅“那得初不见君教儿”答曰“我常自教儿”出自世说新。
36谢公夫人教儿，问太傅那得初不见君教儿？答曰我常自教儿 37晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说门下起弹，教曰鼠被害，尚不能忘怀，今复。
吴道助吴坦之吴附子吴隐之兄弟住在丹阳郡公署的后面时，他们的 母亲童夫人去世了兄弟二人朝夕到母亲的灵前跪拜，一念及母亲，或者宾客吊唁 时，二人便捶胸顿足，号啕大哭，悲痛欲绝，路人都为之落泪韩康伯当时。
谢公夫人教儿翻译谢安的夫人教导儿子的时候，追问太傅谢安“怎么从未见您教导过儿子”谢安回答说“我经常以自身言行教导儿子”谢公夫人教儿原文 谢公夫人教儿，问太傅“那得初不见君教儿？”答曰“我。
quot世说新语 德行原文管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看宁割席分坐，曰quot 子非吾友也quot。
三十六 我常自教儿 谢公夫人教儿，问太傅quot 那得初不见君教儿？quot 答曰quot 我常自教儿quot 谢公谢安夫人教育孩子，一次她问太傅quot 怎么从来没见到你教育孩子？quot 谢公回答道quot 我总是用身教来教育孩子quot三十七 以鼠损人 晋简文。
那得初不见君教儿翻译成现代汉语
1、谢安的夫人教导儿子时，追问太傅谢安“怎么从来没有见您教导过儿子”谢安回答说“我经常以自身言行教导儿子”“我常”句指自己的为人处世，都是儿子所能看到听到的，可以效法，是一种身教出处谢公夫人教儿。
2、36 谢公夫人教儿，问太傅“那得初不见君教儿？”答曰“我常自教儿” 37 晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳有参军见 鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说门下起弹，教曰“鼠被害，尚不能 忘。
3、意思是，为什么 初时不见君在教 导儿子。
4、谢公的夫人教导儿子，问太傅即谢公说“怎么从来不见您教导过儿子”谢公回答说“我经常以自身言行教导儿子”原文谢公夫人教儿，问太傅“那得初不见君教儿”答曰“我常自教儿”人物谢公。
5、点评世说新语·德行篇中有一段文字“谢公夫人教儿，问太傅‘那得初不见君教儿？’答曰‘我自教儿’”，这个故事是说谢公的夫人在教导儿子时，追问太傅谢安为什么从来不见他教导儿子，谢安回答说他是以自身言行来教导儿子。
6、无此，必不明”2“梁国杨氏子九岁，甚聪惠孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出为设果，果有杨梅孔指以示儿曰“此是君家果”儿应声答曰“未闻孔雀是夫子家禽”三出处 世说新语。
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