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海子 以梦为马(从《祖国(或以梦为马》看海子的诗歌理想摘要)

来源:儿童教育网 人气: 发布时间:2022-10-18
关键词:《祖国(或以梦为马)》;诗歌理想;海子《祖国(或以梦为马)》写于1987年,正是第三代诗人在诗坛上最为活跃的时期,怀疑主义成为时代语境,理想主义则被消解。本诗的题目“祖国”是海子宏大诗歌愿望的起始,他要在自己

从《祖国(或以梦为马)》看海子诗歌理想

摘要:当当代人面临信仰和理想的失落时,海子在《祖国(或梦如马)》中宣示了自己的诗意理想,即摒弃世俗社会的物质拖累,肩负起生活的重担。诗歌具有责任感和使命感,是人类的精神救赎。

关键词:《祖国(或梦如马)》;诗意的理想;海子

《诗经》中的创造之声,唐诗中的沉雄之声,宋词的空灵气质,都成为了一个时代最鲜明的内在气质。放眼今天的诗坛,曾经让我们期待的诗人的退休或转行,却让我们看到了一个没落的诗国:这是一个不读诗的时代。然而,有这样一位当代诗人,总是以他亲切真诚的歌声和忧郁敏感的台词打动我们。他就是海子。海子以其独特的诗精神和诗意理想,成为当代诗坛不可忽视的存在,而“祖国(或梦如马)”是理解其诗意理想的关键。

《祖国(或梦如马)》写于1987年,是第三代诗人在诗坛最活跃的时期。怀疑主义成为时代脉络,理想主义被驱散。在这种情况下,海子依然令人钦佩地坚守着自己的理想和信念,这种思想让他在诗坛中发出了奇异的声音,也让诗的色彩更加亮丽。这首诗的标题“祖国”是海子在自己的祖国创作优秀诗歌的伟大诗意的开始。“以梦为马”四个字在诗中出现十次,因此这四个字成为解读这首诗的关键。从字面上看,“以梦为马”就是以梦为马。这里以梦代马,体现了古今诗人思想自由度的差异。古代诗人常骑马鞭鞭小学生作文,游荡于山水之间,游历江海之滨,怀揣自由之念,扬扬威严之气。工业化之后,现代诗人更多地住在宿舍里,穿行于钢筋水泥的城市森林中。思想的奔腾只能在梦中完成。以梦代马,正是现代人的无奈,当然也是无奈之后的平静超越。游历江海之岸,怀揣自由之念,扬扬雄伟之气。工业化之后,现代诗人更多地住在宿舍里,穿行于钢筋水泥的城市森林中。思想的奔腾只能在梦中完成。以梦代马,正是现代人的无奈,当然也是无奈之后的平静超越。游历江海之岸,怀揣自由之念,扬扬雄伟之气。工业化之后,现代诗人更多地住在宿舍里,穿行于钢筋水泥的城市森林中。思想的奔腾只能在梦中完成。以梦代马,正是现代人的无奈,当然也是无奈之后的平静超越。

海子 以梦为马(从《祖国(或以梦为马》看海子的诗歌理想摘要)

王一川曾指出,“距离是海子诗中反复出现的重要意象”[1]。这首诗的第一节诗人在远处做什么,这里有必要考察海子在现实生活中的真实处境。北京的大都市一直是他无法靠近的城堡,故乡的风景不是他的精神归宿。四段爱情带来了甜蜜的感情,也带来了苦涩的回忆。1980年代的低工资和农村家庭的贫困使他成为“短暂的物质事物爱好者”。因此,海子的精神家园只能延伸到更远的“距离”。不是每个人都能在物质匮乏的情况下坚持下去。当然,也有追逐名利、哗众取宠的小丑,于是诗人写道:“我要与烈士和小丑走在同一条路上。” 正是因为这些冒牌货的存在,才破坏了诗歌的纯洁、真诚和理智之光,即“人人灭火”,但海子的初衷不变,坚定的誓言响亮而坚定。 clear:“我一个人。独自生火。” “火”因其光明和热情成为诗歌中希望的象征,而“洛影”则描绘了未来诗坛的美好繁荣景象。现实中,只有诗歌支撑着他在精神中遨游,所以诗人说:“我用这火来度过我一生的茫茫黑暗。” 正是因为这些冒牌货的存在,才破坏了诗歌的纯洁、真诚和理智之光,即“人人灭火”,但海子的初衷不变,坚定的誓言响亮而坚定。 clear:“我一个人。独自生火。” “火”因其光明和热情成为诗歌中希望的象征,而“洛影”则描绘了未来诗坛的美好繁荣景象。现实中,只有诗歌支撑着他在精神中遨游,所以诗人说:“我用这火来度过我一生的茫茫黑暗。” 正是因为这些冒牌货的存在,才破坏了诗歌的纯洁、真诚和理智之光,即“人人灭火”,但海子的初衷不变,坚定的誓言响亮而坚定。 clear:“我一个人。独自生火。” “火”因其光明和热情成为诗歌中希望的象征,而“洛影”则描绘了未来诗坛的美好繁荣景象。现实中,只有诗歌支撑着他在精神中遨游,所以诗人说:“我用这火来度过我一生的茫茫黑暗。” 初心未变,坚定的誓言响亮而清晰:“我一个人。独自举起这火。” “火”因其光明和热情成为诗歌中希望的象征,而“洛影”则描绘了未来诗坛的美好繁荣景象。现实中,只有诗歌支撑着他在精神中遨游,所以诗人说:“我用这火来度过我一生的茫茫黑暗。” 初心未变,坚定的誓言响亮而清晰:“我一个人。独自举起这火。” “火”因其光明和热情成为诗歌中希望的象征,而“洛影”则描绘了未来诗坛的美好繁荣景象。现实中,只有诗歌支撑着他在精神中遨游,所以诗人说:“我用这火来度过我一生的茫茫黑暗。”

诗的第三句“祖国的语言与乱石筑起的凉山堡垒”,表现了诗歌世界语言的浮躁和每个人的混乱处境。海子在《诗学概论》中写道:“当然,还有更高层次的创作诗——诗集——与其说是大诗,倒不如说是大诗。是大诗的精神——这就是迄今为止人类形象的最高成就。” [2] 可见,海子的诗意理想是一首代表人类精神的伟大而严肃的诗歌。本节中的“敦煌”二字就是这种精神的代表。既然这个宏大的追求来之不易,便放在了“众神之山”之中。“冷骨头”,“

这首诗的前四节仍然精神振奋,而接下来的五六节则变得舒缓。“吃麦长大”的农民海子歌唱黑土,面对“无法抗拒的死亡”,他依然不忘:“只有食物才是我的真爱/我紧紧抱着她/...为了一个安宁的家。” 第六节“大河”象征着时间之河。时光荏苒,诗人感叹“岁月蹉跎”。现实中,崇高的追求是短时间内难以实现的,所以挫折感取代了成就感,诗人“好累”。“一滴不剩”与“大河”形成鲜明对比。时光荏苒海子 以梦为马,人生走到尽头,即“一马上天”。在燃烧的青春里,老诗人对逝去的岁月和未竟的事业深感遗憾。人生不注定永恒,人生注定有无数次打击。

短暂的告白后,这首诗再次激起了热烈的情感。虽然我“累”了,但我的信念不变,我的理想不变。诗歌不仅让我“度过了今生的黑夜”,即使重生一千年,我依然选择了这个“永恒的事业”。在全诗的第八节中,诗人再次肯定了自己的事业是为了成就诗的事业。太阳因其永恒和万物的光辉而成为诗歌的象征。在这一节,海子实现了有力的飞跃,转而相信自己的事业一定会成功——“终于,我被黄昏之神带入了不朽的太阳”。“太阳是我的名字”、“太阳是我的生命”、“太阳埋在山顶”、“

当当代人面临信仰和理想的失落时,海子依然以充满责任感和使命感的诗歌承载着人们精神的救赎。他本人在今天已成为一种诗意的化身,被置于高高的诗坛之上。这首诗一改以往中国诗歌艰难的政治情结,致力于诗歌本身的建设。因此,从某种意义上说,诗人为现代诗歌的发展提供了一个新的方向,这是一个新的精神起点。

参考:

海子 以梦为马(从《祖国(或以梦为马》看海子的诗歌理想摘要)

[1] 王一川. 海子:诗人中的歌者[A]. 崔卫平主编。不朽的海子[C]. 北京:中国文联出版社,1999。

[2] 西川(主编)。海子诗全本[M]. 上海:上海三联出版社,1997。

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内容编辑:萌理慧
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