当然，有人会说，李白不拘一格的“自由”与孤独，是他追求长生不老、追求道家的结果。不可否认，李白深受道家思想的影响。他求长生不老，参道参道，炼丹服药，游历四方，力求过一种与世无争的隐逸生活。道家在当时并不是主流思想，与儒家相比，也算是处于边缘地位。与儒家宣扬“入世”不同，道家强调“游世”，一种脱离制度的生活。脱离社会制度的个体，通过修行可以达到“天人合一”的境界。李白的诗“
另一个让我把李白和尼采联系起来的因素是他们对酒的了解。尼采认为，做梦和醉酒不是生活的不正常状态，而是生活的真实需要。梦境的美好与现实生活的不完美形成鲜明对比。但也正是因为有梦想，生活才有可能，才有纪念意义。同样，当一个人的生活梦想在现实中破灭时，一个人需要一种醉酒的方式。人在醉中达到忘我的境界儿童学习网，人与人之间的隔阂不复存在，生活变得如此，人觉得自己成了神。在醉酒中，痛苦不再是难以忍受的折磨，而是轻视和嘲笑的素材。人们在歌舞中超越个人的痛苦。尼采的“酒神精神”认为，艺术是专家。当意志处于极度危险之中时，它会把人的厌恶变成想象，化恐惧为虚无，让人产生崇高的感觉。同时，它振奋精神，将人从沉闷的荒谬中解放出来。正是由于艺术的这种功能，生活才有可能。
李白虽然没有尼采那样的“酒神精神”，但他的诗句处处体现着这种精神的精髓。李白在仕途和生活中经常借酒来逃避挫折。表面上看，他的诗都是以饮酒为乐，充满了酒的快感，不屑于名利。在长安时，李白是酒坛八仙之一，写下了许多关于酒的诗篇。其中一位说：
“天不爱酒，酒星不在天。地不爱酒尼采的诗 孤独，地无酒泉。天地爱酒，酒之爱堪。”闻其圣胜于圣，道浊于圣。圣人饮之，何问神明？三杯引道，一斗自然，但如果你喝醉了，不要把它传给清醒的人。
咸阳三月，万花如锦，谁能独春，谁要饮此经，明悟短，造化早赋，生死一瓶，万事难定。 . 醉后失天下，忽独卧枕，不知身，此为最大乐。
贫愁万千，美酒三百杯。忧愁多，酒虽少，酒不随愁来，故知酒圣，酒暖人心。别粟卧初阳，屡空饥，颜回，当代不乐饮，名安有用！蟹爪是金液，烂山是蓬莱，月下高台要喝美酒醉。
李白在这里所说的“一醉迷失天下，独卧枕边”“酒不愁酒”“酒开心窍”尼采的诗 孤独，形象地描述了药效酒和醉酒的状态。这里说“今人饮酒不乐，假名酒安！” 以及前面提到的“君死后爱名，我爱眼前的酒，酒前的享乐，哪来的虚名？” 醉酒远胜于求名求业的心态。难道李白是个贪酒的酒鬼？当然不是。当他有意无意地把酒名一起讨论的时候，报国无门，而无法实现抱负的郁闷，不经意间跃然纸上。李白可以是超人，也可以是宇宙，也可以是自然界，他可以在《玄州歇条楼别校书舒云》中“断水”、“执日月”，却得不到从根本上摆脱他。他所处的社会制度制约了他的思想，由此可知，他“举杯多诉愁愁”的真正原因是“人世不顺，明朝铺张令”。船！” 在《将入酒》中，他感慨“钟鼓玉不贵，但愿醉不醒；古来圣贤寂寞，
