古代有很多关于汉字起源的传说。史家公认的文字作者是先天八卦的发明者伏羲。
《西邪邪》曰：“古时以绳结治，后世先贤以书契改之。”
打结是先人辅助记忆的一种记事方式，毕竟不是文字。所谓“书契”，“书”是指文字，“气”是指刻在竹木上的符号，后来泛指文字。
打结笔记概述
刻有符号的大汶口陶像
良渚文化的连续特征被发现
桃丝竹书及其载体
二里头文化部分描绘符号
从“结绳”到“书契”的转变，古人回顾性地推测，但只是含糊其辞，并没有说这个过程经历了多久。
至于“以契约换书”的“圣人”，战国时期的《史本左编》给出了答案：“仓颉造书”。
相传仓颉是黄帝的史官。所谓“造”，用今天的话来说，就是发明和创造。
《书行》也有一个漫长的约定俗成和逐渐积累的过程。那么小学生作文，汉字的产生和形成应该是多方共同努力和集体努力的结果，不是一个人就能创造出来的。历史上，如果真有黄帝的史官仓颉，顶多以为他是个处理整理文献的名人。也有可能，仓颉是位高位史学家，名传世世，后世尊为发明汉字的圣人。正如荀子在战国时期所说：“善文者多，唯有仓颉”。（《荀子·介士》）
在《淮南子·本经训》中，首次阐述了汉字创造的影响和影响的原因：
“从前，仓颉写书，天下谷雨，夜里鬼哭……你越能做，你的德性就越弱。”
西汉魏书《春秋元明报》丰富了仓颉造字的内容：
苍始皇本姓桀，姓侯罡，龙炎护铎，四目灵气，真睿智，天生会读书。又收到河图的绿字，于是穷天地变了，抬头看魁星的圆弧曲势，低头看龟文和鸟羽山河，用手掌造字。天是雨，夜鬼哭，龙藏。执政一百一十年，皆在阳武，终葬于魏知离香阁。
此处仓颉定姓“侯罡”，长脸四眼，京师阳武，葬于魏国礼相阁（区）。
东汉时，徐慎进一步完善了“仓颉造字”的历史脉络。他在《说文解字·徐》中写道：
在古代，袍西氏的王就是天下之王。抬头看天象，低头看地法。视鸟兽语言和地势适宜，近处取物，远处取物。于是开始造“易”八卦，以守宪法。而神农一族，绳之以法汉字来历，掌控他的事务。普通行业繁杂汉字来历，假货应运而生。仓颉，黄帝的历史，看到了飞禽走兽的蹄迹，就知道推理可能不一样。数百名工匠用于检验，数千种产品被检验。“夬”：在宫廷中长大。对于语言和文学的人来说，
仓颉写作之初，以象形文字为主，故称文。之后，形声互利，即字。说牛奶和沉浸感太多的角色。
“文”最早出现，即用天文、地理、人事等表达的“象”，如《易经》中的八卦，是独立的符号，产生日、月、水等。 ， 火。、山、河等象形文字，后来又通过注、指、知、转、借五种书法方法，诞生了更多的“字”。字，如母乳喂养和母乳喂养的孩子，代表了许多复制品，“字”和“文”统称为“字”。
